گفتمان انقلاب را منظومه ای و اجتهادی بازخوانی کنیم

بسم الله الرحمن الرحیم

به فضل الهی سطح و عمق بازخوانی گفتمان انقلاب و اندیشه های آیت الله امام خمینی و آیت الله امام خامنه ای در میان نخبگان و نیروهای انقلاب در حال افزایش است. همانطور که در سالهای قبل نوشتم [1] این بازخوانی باید با نگاهی اجتهادی و تحلیلی صورت پذیرد و نباید در فرآیند باز خوانی گفتمان انقلاب به صورت بخشی وارد میدان شد. باز خوانی بخشی و موردی گفتمان انقلاب ما را از کشف منظومه اندیشه رهبران انقلاب محروم می کند.

باز خوانی موردی و انتزاعی گفتمان انقلاب باعث می شود که بخش های مختلفی از جامعه موضوع تأمل جبهه پیشرفت اسلامی قرار نگیرد و این غفلت عجیب، زمینه را برای یکه تازی اندیشه های پوسیده جریان توسعه گرا آماده تر می کند.

بازخوانی موردی و انتزاعی گفتمان انقلاب باعث می شود تا جمعیتی از نیروهای جبهه پیشرفت اسلامی تصور کنند برخی از حوزه ها منطقه الفراغ است و یا باید در تحلیل آنها به عقل ابزاری!! پناه برد و....

به هر حال با علم به آفت های بازخوانی موردی و انتزاعی گفتمان انقلاب و با پناه بردن به شیوه های اجتهادی[2] در کشف منظومه اندیشه رهبران انقلاب در پایان سال 1390 اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی تدوین و به عنوان یک نمونه از بازخوانی اجتهادی در اختیار جبهه پیشرفت اسلامی قرار گرفت.

اکنون که در مرحله تفاهم و پرورش این نقشه راه هستیم؛ اولین سری از منابع استنادی این نقشه راه منتشر می شود؛ تا زمینه قضاوت علمی-برای نخبگان حاضر در جبهه پیشرفت اسلامی- در مورد این نقشه راه -و همچنین در مورد کارآمدی نگاه منظومه و اجتهادی به گفتمان انقلاب- فراهم تر شود.

لازم به ذکر است که در ستون 2 از بلوک 4 اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی، موضوع مراحل تکامل انقلاب اسلامی در قالب سه بسته بحثی مورد بازخوانی قرار می گیرد.

بسته اول مباحث این ستون(خانه 4 از ستون 2 از بلوک 4) به بازخوانی اولین نظریات آیت الله امام خامنه ای در موضوع تبیین مراحل تکامل انقلاب اسلامی اختصاص دارد. همچنین بسته دوم مباحث این ستون(خانه 2 از ستون 2 از بلوک 4) به بازخوانی نظریات تکمیلی آیت الله امام خامنه ای در این موضوع اختصاص یافته است و بسته سوم از میاحث این ستون از نقشه راه(خانه 1 از ستون 2  از بلوک 4) به بازخوانی نکات ِتکمیلی نظریات ایشان در موضوع تبیین مراحل تکامل انقلاب اسلامی اختصاص دارد. در مجموع بازخوانی این مباحث تصویری روشن از گذشته و حال و آینده فعالیت های انقلاب اسلامی برای تحقق شاخص های هویت اسلامی در ذهن پژوهشگران محترم ایجاد می نماید.

منابع استنادی ستون 2 از بلوک 4 اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی در ادبیات انقلاب؛ به ترتیب عبارت است از:

1- خانه 4 از ستون 2 از بلوک 4 (4/2/4):

1-1.بیانات امام خامنه ای در اجتماع بزرگ مردم اهواز به تاریخ۱۳۷۵/۱۲/۱۸

2- خانه 2از ستون 2 از بلوک 4 (4/2/2):

1-2. بیانات امام خامنه ای در دیدار کارگزاران نظام به تاریخ ۱۳۷۹/۰۹/۱۲

2-2. بیانات امام خامنه ای در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت به تاریخ ۱۳۸۴/۰۶/۰۸

3- خانه 1 از ستون 2 از بلوک 4 (4/2/1):

1-3.بیانات امام خامنه ای در دیدار دانشجویان کرمانشاه به تاریخ۱۳۹۰/۰۷/۲۴

پی نوشت ها:

[1]. مقاله ی:نیازی مبرم به نام بازخوانی صحیح ادبیات انقلاب اسلامی

[2]. یکی از دوستان میپرسند که به نظرات امام چگونه دست پیدا کنیم؟ به نظر من این کاملاً روشن است. نظرات امام یک مجموعه است و خوشبختانه بیانات امام ثبت شده است و همین است که هست. مثل همه‌ی متونی که از آنها میشود تفکر گوینده را استنباط کرد؛ منتها با شیوه‌ی درستِ استنباط. شیوه‌ی درستِ استنباط این است که همه حرفها را ببینند، آنها را در کنار هم قرار بدهند؛ توی آنها عام هست، خاص هست؛ مطلق هست، مقید هست. حرفها را باید با همدیگر سنجید، تطبیق کرد؛ مجموع این حرفها، نظر امام است. البته کار خیلی ساده‌ای نیست، اما روشن است که باید چه کار کنیم: یک کار اجتهادی است؛ اجتهادی است که از عهده‌ی شما جوانها برمی‌آید. بنشینند واقعاً گروه‌های کاری در زمینه‌های مختلف، نظر امام را استنباط کنند، از گفته‌های امام به دست بیاورند. بیانات امام خامنه ای در دیدار دانشجویان۳۸۷/۰۷/۰۷

واکاوی ابعادی از الگوی پیشرفت اسلامی /زیاد شدن قانون فی نفسه مانع از اجرایی شدن آن است

بسم الله الرحمن الرحیم

در حاشیه برگزاری نشست های گفتمانی الگوی پیشرفت اسلامی در شهر کرمانشاه حجت الاسلام علی کشوری در گفتگو با شبکه اطلاع رسانی مرصاد نیوز به تبیین ابعادی از مسئله مهم الگوی پیشرفت اسلامی بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی پرداختند. قسمت اول این گفتگو را به نقل از شبکه اطلاع رسانی مرصاد نیوز در ادامه بخوانید:

مراحل الگوی پیشرفت اسلامی از دیدگاه رهبر انقلاب و جایگاه کنونی انقلاب در این الگو

 

مسئله اول جایگاه الگوی پیشرفت اسلامی است. اگر کسی بخواهد به صورت ساده جایگاه بحث الگوی پیشرفت اسلامی را متوجه شود باید به مراحل پنجگانه ای که رهبر معظم انقلاب برای حرکت انقلاب ترسیم کرده اند برگردد. موضوعی که ایشان در سال 1379 مراحل تحقق ارمانهای انقلاب را در 5 گام تبیین فرمودند.

 

ایشان فرمودند که ما برای رسیدن به آرمانهای انقلاب باید 5 گام اساسی را برنامه ریزی کنیم. اینها عبارتند از 1. مرحله انقلاب اسلامی 2. مرحله نظام اسلامی 3. مرحله دولت اسلامی 4. مرحله جامعه اسلامی و 5. مرحله تمدن نوین اسلامی.

 

 

چون اینجا قصد شرح مفصلی در خصوص هر یک از این مراحل را نداریم و برای این کار نیاز به جلسات مشروح دیگری است، بنابراین فقط توضیح می دهم که در حال حاضر از منظر طی این مراحل تا کنون ما دو مرحله از این گام های پنجگانه را پشت سر گذاشته ایم، یعنی مرحله انقلاب اسلامی و نظام اسلامی را به همت مردم و رهبری فقهای عظیم الشأن شیعه طی کردیم و در حال حاضر در سومین مرحله از این الگو قرار داریم که همان مرحله دولت اسلامی باشد. آینده نزدیکی که پیش رو داریم مرحله جامعه اسلامی است و براساس مبانی انقلاب ما در حال عبور از مرحله سوم به مرحله چهارم هستیم و این همان نقطه تاریخی است که اگر ما آن را خوب تحلیل نکنیم اصل موضوع الگوی اسلامی پیشرفت هم برای ما واضح نمی شود.

 

مرحله دولت اسلامی یعنی چه و ضرورت تغییر ساختارهای اداره کشور چیست؟ / تفاوت نگاه اسلامی به فرهنگ و اقتصاد با نگاه توسعه گرای غربی

 

گفتمان انقلاب اسلامی معتقد است که ساختارهای فعلی جامعه چون بخشی از آنها وام گرفته از ساختارهای مبتنی بر تفکر مدرنِ وارداتی هستند، این ساختارها از دلشان تحقق ارمانهای انقلاب بیرون نخواهد آمد. به عنوان مثال ما با این مدل بانک داری و با این مدل اداره امور اقتصادی هیچگاه به مسئله عدالت دست نخواهیم یافت، عدالت جزو آرمانهای انقلاب است اما ساختارهای اقتصادی کشور که با مدل های غربی در حال اداره شدن است، ما را به این آرمانها نخواهد رساند.

 

با این تفاسیر ما دو راه پیش رو داریم. یا از آرمان عدالت دست برداریم، یا به سمت اصلاح ساختارهای مدرن و توسعه گرا پیش برویم. در این دوراهی "نظریه دولت اسلامی" می گوید که برای تحقق آرمانهای انقلاب، برای تحقق شاخص های هویت اسلامی ما باید تحولی در ساختارهای اداره کننده نظام ایجاد کنیم. مثلا مادامی که مرکز آمار ایران عمده تمرکز خود را هنگام آمار گیری روی شاخص های اقتصادی گذاشته و شاخص های فرهنگی را ارزیابی نمی کند ما نمی توانیم برنامه ریزی دقیقی روی مسائل فرهنگی داشته باشیم. اهل فن می دانند که 8 شاخص مهم اقتصادی توسط مرکز آمار ایران ارزیابی می شود، تعبیری شبیه شاخص های حیاتی برای آن دارند. به عنوان مثال شاخص هایی مثل تورم، بیکاری، رشد اقتصادی و ... را ارزیابی می کنند. یعنی پایه ارزیابی توجه به شاخص های اقتصادی است.

 

البته چون از نگاه ساختارهای توسعه گرا شاخص های فرهنگی به نوعی پشتیبان شاخص های اقتصادی هستند، شاخص های فرهنگی نیز متنایب و وابسته به شاخص های اقتصادی ارزیابی می شود، مثلا اگر شما مکتب نهادگرایی در حوزه اقتصاد را قبول داشته باشید که این مکتب در کشور ما طرفداران زیادی هم دارد، معتقد خواهید بود به اینکه اگر بخواهیم اقتصاد رو تکمیل کنیم باید فرهنگ را هم[به نفع اقتصاد] اصلاح کنیم. لذا یک معتقد به جبهه فرهنگی انقلاب نباید تصور کند که هنگامی معتقدین به نهادگرایی از اصلاح امور فرهنگی صحبت می کنند نگاه آنها به فرهنگ یک نگاه محوری است، نه، برای آنها فرهنگ یکی از متغیر های موثر در اقتصاد است. یعنی حتی اگر در مدل های آماری ما به شاخص های فرهنگی توجه می شود به دلیل تأثیر فرهنگ بر اقتصاد است. یعنی هرجا شاخص های فرهنگی در حال بررسی است در واقع در حال آنالیز شاخص های اقتصادی هستند و فرهنگ را به عنوان یک مکمل برای اقتصاد تحلیل می شود.

 

بر این اساس اگر ما به دنبال دسترسی به یک جامعه مطلوب اسلامی هستیم، یعنی جامعه ای که شاخص های هویت اسلامی مثل عدالت در آن تحقق پیدا کرده است، باید برای رسیدن به این آینده روشن بدانیم که با ساختارهای فعلی کشور که عمدتا وارداتی و توسعه گراست -که برای ان مدل آمارگیری کشور را مثال زدم- به آن شاخص ها دست پیدا نخواهیم کرد.

 

 

از منظر اندیشه رهبر معظم انقلاب دولت سازی اسلامی مقدم است بر جامعه سازی اسلامی؛ چرا که دولت هر کشور برنامه ریزی می کند برای آن کشور. پیداست که اگر هدف برنامه ریزی تحقق شاخص های هویت اسلامی نبود آن شاخص ها هم محقق نخواهد شد. یعنی بخش هایی از ساختارهای اداره کننده کشور ما که بر مبنای تفکر مدرن بنا شده به دنبال تحقق شاخص های توسعه  هستند و طبیعی است که برای آن هم برنامه ریزی می کنند. این حرف اول بحث ما که ما اکنون در مرحله تحقق دولت اسلامی هستیم و آینده ما هم تحقق جامعه اسلامی است.

 

مثال دوم: ضرورت تغییر ساختارهای اداره کشور با توجه به تعریف الگوی پیشرفت اسلامی/ آموزش مبتنی بر سبک زدگی و تفاوت آن با آموزش مبتنی بر خدمات و تولید

 

مرحله دولت اسلامی معنایش این است که ما نیاز داریم به تغییر ساختارهای اداره کشور. برای تبیین بهتر این موضوع مثال دیگری می زنم. به عنوان مثال یکی از ساختارهایی که بر مبنای تفکر مدرن و توسعه گرا بنا شده و متاسفانه بعد از 36 سال انقلاب همچنان موفق به تغییر آن نشده ایم، ساختار آموزشی ماست. ساختار آموزشی یک کشور یعنی همه چیز یک کشور، یعنی اگر شما نتوانید در یک سیستم آموزشی اعتقادات و آرمانهای یک کشور را به نسل بعد منتقل کنید یعنی همه چیز خود را از دست داده اید، ساختار آموزشی ما همتش بر مبنای آموزشهای "ساینس" است؛ یعنی اگر کمیت و کیفیت این ساختارها را بررسی کنید هدف آنها تربیت کادر آموزشی متخصص برای بخش خدمات و تولید جامعه است. یعنی دروس و ساختار این سیستم دانش آموز ما را به عنوان یک تکنسین برای بخش خدمات و تولید تربیت می کند.

 

 

از طرف دیگر ما می دانیم که مهمترین آموزشها- مخصوصا در سنین اوج یادگیری -آموزش های مربوط به سبک زندگی اسلامی و تربیت اسلامی است و عملا چون ساختار آموزشی ما برای تربیت تکنسین در بخش تولید و خدمات بنا شده این بخش مورد غفلت قرار گرفته است. عوارض این هم نا هنجاری های اجتماعی است. وقتی شما سبک زندگی درست را آشنا نیستید و یا فقط سبک زندگی اسلامی به گوشتان خورده است، از این نسل انتظار عمل و تعهد به سبک زندگی دشوار است.

 

به نظر من مثلا اگر قرار است به صورت ریشه ای نا هنجاری هایی مثل طلاق و بی حجابی را در جامعه حل کنیم باید تحول بنیادین در آموزش و پرورش را در دستور کار قرار دهیم. شما می بینید که تحول در آموزش و پرورش -به هر دلیلی- خیلی مورد حساسیت نیروهای انقلاب نیست. شما اجازه می دهید آموزش و پرورش به هر دلیلی نسل نو ما را هر طور که خواست بار بیاورد و آنگاه می خواهید مقابل ناهنجاری های ناشی از تربیت مدرن آن را بگیرید. خیلی غفلت بزرگی در حال اتفاق افتادن است.

 

لذا وقتی ما می گوییم در مرحله دولت سازی اسلامی هستیم باید تحول بنیادین در ساختار آموزشی را به وجود بیاوریم.

 

مثال سوم: چرا خروجی قانون گذاری در کشور قوانینی است که قابلیت اجرا ندارند؟

 

یک مثال آخر  برای شکل گرفتن کامل این بحث ضروریست. حتما همه ما قبول داریم که کشور باید بر مبنای قانون اداره شود، اما کسی کنکاش و دقت نمی کند که این نحوه قانون گزاری که باید دولت اسلامی از دل آن بیرون بیاید در چه شرایطی قرار دارد. ما فقط می گوییم که جامعه باید بر مبنای قانون اداره شود، اما این موضوع که قانون خوب چیست و قانون بد چیست توسط نیروهای جریان انقلاب دنبال نمی شود. نتایجی هم به بار آورده است. مثلا یکی از دلایلی که بسیاری از قانون ها اجرا نمی شود این است که خود آن قانون قابلیت اجرا ندارد. به عنوان مثال اگر برنامه های 5 ساله کشور را در آستانه تدوین ششمین برنامه بررسی کنید، خواهید دید بسیاری از قوانینی که در برنامه اول تنظیم شده اجرایی نشده و به همان شکل به برنامه دوم منتقل شده است. همین قوانین در برنامه دوم هم اجرا نشده و به ترتیب به برنامه های سوم چهارم و پنجم منتقل شده اند.

 

در طول این سالها هم، دولت های مختلف با گرایش های گوناگون بر سر کار آمده اند اما یک سوال بزرگ مطرح است که چرا در طول این سالها قوانین و برنامه ها از دولتی به دولت دیگر پاس داده می شود. مهمترین دلیل این موضوع آن است که ما در کشورمان سیستم قانون گذاری دقیقی نداریم و قانون خوب در کشورما تدوین نمی شود. اگر به دنبال رسیدن به یک جامعه مطلوب هستیم باید نحوه قانون گذاری برای داشتن قوانین خوب را اصلاح کنیم. چه کسی موظف به تکامل این سیستم قانون گذاری برای تصویب قوانین خوب با داشتن قابلیت اجرایی است؟

 

یکی دیگر از دلایل اجرایی نشدن قوانین در کشور تعدد مراجع تصویب مقررات برای زندگی مردم است. طبق برخی از گزارش ها 180 مرکز قانون گذاری در کشور داریم که به نوعی برای زندگی مردم مقررات تصویب می کنند. وقتی شما از 180 جا مقررات برای زندگی مردم تصویب می کنید  و خود مجلس شورای اسلامی هم 108 سال سابقه قانون گذاری دارد و همه قوانین هم تا الان معتبر هستند. این سوال مطرح است که آیا اصلا این حجم از مقررات را می شود به اطلاع مردم رساند؟ که به مرحله اجرا برسد؟ بسیاری از اتهامات در قوه قضائیه مربوط به پرونده هایی است که  مجرم اصلا از قانون اطلاع نداشته است. شما فکر نمی کنید این حجم از قوانین آموزش پذیر نیستند؟ زیاد شدن قانون فی نفسه مانع از اجرایی شدن آن است. ما باید به سمتی برویم که قوانین کم حجم داشته باشیم.

 

بنابر این وقتی که می گوییم نیاز به دولت سازی اسلامی داریم؛ یعنی باید ساختارها را تغییر دهیم که به عنوان مثال به سه مورد تغییر در ساختارها؛ یعنی ضرورت تغییر در مدل آمارگیری، مدل آموزش و مدل قانون گذاری کشور اشاره شد.

 

ادامه دارد.....

سرفصل های پیشنهادی دوره آشنائی با الگوی پیشرفت اسلامی/بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی

بسم الله الرحمن الرحیم

سرفصل های پیشنهادی دوره آشنائی با الگوی پیشرفت اسلامی؛ بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی منتشر گردید.

به گزار ش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه هدف اصلی این دوره کارشناسی تعمیق آشنائی اعضای جبهه فکری فرهنگی انقلاب اسلامی با مسئله الگوی پیشرفت اسلامی است.

در این دوره کارشناسی-برای آشنائی علاقه مندان به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی- پنج محورِ 1- "تبیین جهت حرکت انقلاب اسلامی"،2- " تبیین اجمالی اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی"،3- " تبیین اجمالی مبانی نظری و مدل تنظیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی"،4- "تبیین نظریه مرتبط با یکی از موضوعات جهت ساز" و5- "تبیین افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی" پیشنهاد شده است.

لازم به ذکر است که این سرفصل ها در پنج مرحله "خوب شنیدن"،"دقت کردن"،"تدوین"،"نظام مقایسه"و "طرح پرسش" به داوطلبان مراکز و موسسات مختلف فرهنگی، فکری منتقل می شود. نمودار و پاور پوینت این سرفصل ها را به ترتیب از اینجا و اینجا دریافت کنید.بعون الله تبارک و تعالی.

خبر فوری: انحلال کارگروه ها و حلقه های گفتمانی شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی

بسم الله الرحمن الرحیم

کارگروه ها و حلقه های گفتمانی شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در سراسر کشور تعطیل شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه این تصمیم توسط دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی در تاریخ 30 بهمن ماه 1393 اتخاذ شده و شامل همه کارگروه ها و حلقه های گفتمانی و شامل همه فعالیت های مرتبط با این واحدها می باشد.

بازنشر: غفلت از الزامات تکامل/جریان اصول گرائی موضوعات انتقال مرتبط با این مرحله از تکامل نظام را نمی فهمد!

بسم الله الرحمن الرحیم

روزنامه کیهان در روز یکشنبه 16 مرداد 1390- شماره 19993- مقاله ای با عنوان غفلت از الزامات تکامل  را منتشر کرد؛ که دو روز بعد در خبرگزاری فارس بازنشر شد. در این مقاله به غفلت جریان اصولگرائی کشور از "موضوعات انتقال نظام" اشاره شده است.  متن کامل این مقاله را در ادامه بخوانید:

برای آنان که به تکامل، تعالی و پیشرفت نظام جمهوری اسلامی می اندیشند؛ شناسائی «موضوعات انتقال نظام» به مراحل تکامل خود یک دغدغه محسوب می گردد. 
سخن ازموضوعات انتقال نظام آنگاه اهمیت می یابد که به مرحله ای و تدریجی بودن تکامل بیندیشیم. 
مرحله ای بودن تکامل و پیشرفت حکم می کند که در هر مرحله از تکامل موضوعات مرتبط با دستیابی به آن مرحله را شناسائی نماییم و در گام بعد برای تحقق آنها برنامه ریزی نماییم. 
به عنوان مثال اگر نظام اسلامی مرحله پیش رو از تکامل خود را نهادینه شدن قطعی شاخص های اجتماعی اسلام از قبیل استکبارستیزی، عدالت محوری، معنویت گرائی و... در جامعه از طریق دستیابی به الگوی پیشرفت اسلامی- می داند[1]؛ این امر بدون برنامه ریزی برای موضوعات متناسب با این شاخص ها محقق نمی شود. به عبارت دیگر تثبیت گفتمان شاخص محور در برنامه ریزی کلان نظام اسلامی، نیازمند شناسائی موضوعات مرتبط با این مرحله از تکامل و همچنین شناسائی موضوعات ضدتکامل در این مرحله است و انتقال به مرحله تعریف شده از تکامل با تکیه صرف به «اوصاف تکامل» بدون توجه به موضوعات متناسب با مراحل تکامل، امری نظری و غیرکاربردی و زمینه سازی غافلانه برای تقویت جریان سکولار و غرب زده سیاسی در جامعه ایران است. 
مفاد مقال فوق تذکر به غفلت جریان اصولگرا از موضوعات متناسب با مرحله فعلی تکامل نظام است. این جریان در ایام انتخابات و سایر مناسبت ها- صرفا توجه به اوصاف و شاخص های اصولگرایی را ملاک گزینش اعضای این جریان قرار می دهد و در بسیاری از موارد هم نگاهی حداقلی به شاخص ها و اصول دارد. این غفلت در جریان اصولگرا تا آنجا پیش می رود که در بسیاری از موارد اعضای این جریان درک روشنی از موضوعات مرتبط با اصول مورد نظر خود ندارند. 
به عنوان مثال با اینکه بدون تولید الگوی پیشرفت اسلامی عملا امکانی برای تحقق شاخصه های اجتماعی اسلامی در جامعه وجود ندارد ولی کاملا واضح است که این جریان در غفلتی مضمن نسبت به این موضوع قرار دارد. 
در مثالی دیگر بسیار واضح است که با وضعیت فعلی مصرف در کشور به سرعت به سوی وابستگی پیش می رویم ولی در عمل برنامه روشنی برای اصلاح الگوی مصرف در همه ابعاد ارائه نشده است. همچنین موضوعاتی همچون تحول در علوم انسانی و بیداری اسلامی هم از این غفلت بی نصیب نمانده اند و جریان اصولگرا به موضوعات متناسب با اصول خود بی توجه است. 
جریان اصولگرا در بهترین وضعیت علاوه بر تأکید بر اصول انقلاب توجه ویژه ای به فصل الخطاب بودن رهبری و ولایت فقیه دارد ولی به هیچ عنوان توجه ندارد که هویت اصلی ولایت فقیه به فصل الخطاب بودن او بازگشت ندارد بلکه این تشخیص صحیح ولی فقیه [2] از موضوعات انتقال نظام است که قدرت ولایت اجتماعی برای ولایت فقیه را ایجاد می نماید.
به هر حال غفلت از موضوعات انتقال نظام خلائی مهم برای جریان اصولگرای کشور محسوب می شود؛ که در سال های آینده این غفلت های بزرگ هزینه های بزرگی را بر نظام اسلامی تحمیل خواهد نمود.

پی نوشت:

[1]. ما یک جامعه اسلامی هستیم، یک حکومت اسلامی هستیم و افتخار ما به این است که می توانیم از منبع اسلام استفاده کنیم. خوشبختانه منابع اسلامی هم در اختیار ما وجود دارد؛ قرآن هست، سنت هست و مفاهیم بسیار غنی و ممتازی که در فلسفه ما و در کلام ما و در فقه ما و در حقوق ما وجود دارد. بنابراین «اسلامی» هم به این مناسبت است. الگو هم نقشه جامع است. وقتی می گوییم الگوی ایرانی- اسلامی، یعنی یک نقشه جامع، بدون نقشه جامع، دچار سردرگمی خواهیم شد؛ همچنان که در طول این سی سال، به حرکت های هفت و هشتی، بی هدف و زیگزاگ مبتلا بودیم و به این در و آن در زدیم. گاهی یک حرکتی را انجام دادیم، بعد گاهی ضد آن حرکت و متناقض با آن را- هم در زمینه فرهنگ، هم در زمینه اقتصاد و در زمینه های گوناگون- انجام دادیم! این به خاطر این است که یک نقشه جامع وجود نداشته است. این الگو، نقشه جامع است؛ به ما می گوید که به کدام طرف، به کدام سمت، برای کدام هدف داریم حرکت می کنیم. طبعا همین طور که دوستان گفتند، وضعیت مطلوب باید تصویر شود و چگونگی رسیدن از وضع موجود به آن وضع مطلوب هم بایستی بیان شود. یقینا سؤالات زیادی مطرح خواهد شد؛ این سؤالات بایستی دانسته شود.
بعضی سؤال می کنند که این مقطع زمانی به چه مناسبت است؟ بعد از آن که اصل ضرورتش را قبول می کنند و قبول دارند، سؤال می کنند که چرا قبلا این کار انجام نگرفته، یا چه ضرورتی وجود دارد که حالا این کار انجام بگیرد؟ خوب، فاصله زیادی نشده است. برای این فرایندی که به منظور ایجاد و تدوین یک چنین الگوئی حتما طی خواهد شد، این سی سال، زمان طولانی ای نیست. تجربه ها متراکم می شود، معرفت ها انباشته می شود، اوضاع و احوال سیاسی اقتضاء می کند؛ بعد به نقاطی می رسیم که مجهول بوده است و اینها را ان شاءالله معلوم خواهیم کرد. به نظر من در این مقطع، ظرفیت کشور، یک ظرفیت مناسبی است. البته گفته شد که برای تدوین یک چنین الگوئی، ما توانائی فکری نداریم. نمی توانیم این را قبول کنیم. ظرفیت های کشور، ظرفیت های زیادی است. تا آن حدی که بنده اطلاع پیدا می کنم، به نظرم ظرفیت های بالفعل شده بسیار خوبی وجود دارد؛ هم در حوزه دانشگاهی، هم در حوزه علمیه قم و بعضی حوزه های دیگر. علاوه بر این، استعدادها و ظرفیتهائی وجود دارد که می شود اینها را با مطالبه بالفعل کرد؛ اینها را وسط میدان آورد. ما اگر امروز این کار را شروع نکنیم و دنبال نکنیم، مطمئنا عقب خواهیم ماند و ضرر خواهیم کرد؛ لذاست که بایستی حتما این حرکت که اینجور طراحی شده، پیش برود.
بیانات امام خامنه ای در نخستین نشست «اندیشه های راهبردی» 10/9/1389
[2] هدف دومی که ما از تشکیل این جلسه داشته ایم، این است که یک فرهنگ و یک گفتمان، اول در میان نخبگان و به تبع آن در سطح عموم جامعه به وجود بیاید. همین حرفهائی که شما امشب بیان کردید، وقتی در سطح جامعه منتشر شود، ذهن نخبگان و سپس ذهن عموم مردم را به یک سمت اساسی سوق خواهد داد؛ اندیشیدن در مورد الگوی توسعه و مدل حرکت به سمت جلو، احساس اینکه باید در این زمینه مستقل باشیم و روی پای خومان بایستیم، عیوب وابستگی و تکیه کردن به الگوهای بیگانه گسترش خواهد یافت. ما امروز به این احتیاج داریم. متأسفانه جامعه نخبگانی ما هنوز در بخشهای مهمی از این مسئله به یک نتیجه صحیح و درست نرسیده اند؛ که این باید اتفاق بیفتد و به حول و قوه الهی اتفاق خواهد افتاد.
هدف سوم ما هم این است که بالاخره برای اداره کشور در ده ها سال آینده، لازم است جاده سازی کنیم، ریل گذاری کنیم. این جلسه و جلسات مشابه، به این ریل گذاری و جاده سازی منتهی خواهد شد. اینها اهداف ماست از تشکیل این جلسه و جلسات بعدی که ان شاء الله تشکیل خواهد شد.
بنابراین کار متعلق به اشخاص و مقامات نیست، کار متعلق به بنده نیست؛ این کار همه است. همه ما در زمینه این کاری که دارد انجام می گیرد، مسئولیت داریم. هر کدام به قدر توانایی های خودمان، ظرفیت های خودمان، سعه و شعاع قدرتی که در اختیار ما هست، در این زمینه مسئولیم، که باید ان شاءالله دنبال کنیم. این یک مطلب.
بیانات امام خامنه ای در نخستین نشست «اندیشه های راهبردی» 10/9/1389

حجت الاسلام کشوری:سکولاریسم نتیجه عدم توجه به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی / راه حل مشکلات فرهنگی بروجرد حمایت کامل از تشکل های منسجم طلاب بروجرد است

بسم الله الرحمن الرحیم

نشست مهم تشکل طلاب و فضلای بروجردی سراسر کشور امروز(پنج شنبه 1393/11/9)در مدرس امام خمینی مدرسه فیضیه قم و با حضور امام جمعه بروجرد برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه در این نشست حجت الاسلام علی کشوری مطالبی را در سه محور مطرح کردند.

محور اول مباحث به آسیب شناسی وضعیت شهرستان بروجرد اختصاص داشت و ایشان مهمترین مشکل شهرستان بروجرد را رشد "اصحاب قدرت و ثروت" در شهرستان بروجرد دانستند.

حجت الاسلام کشوری در قسمت دوم بحث، به تبیین جایگاه الگوی پیشرفت اسلامی پرداخت و گفت :نتیجه عدم توجه به مسئله الگوی پیشرفت اسلامی  گسترش سکولاریسم در جامعه است.

محور سوم مباحث ایشان به ارائه راه حل برای وضعیت فرهنگی بروجرد اختصاص داشت و در این بخش ایشان راه حل قابل اجرا برای وضعیت فعلی را حمایت امام جمعه محترم و مسئولین از فعالیت تشکل های منسجم و نیمه منسجم طلاب و فضلای بروجردی در بروجرد عنوان کردند. صوت این سخنرانی را از اینجا بشنوید.

لازم به ذکر است که حجت الاسلام ترابی امام جمعه بروجرد، حجت الاسلام روشن بین مسئول تشکل و نماینده طلاب بروجردی مقیم قم و حجت الاسلام یوسفی در این نشست سخنرانی کردند.

سرفصل های دوره کارشناسی الگوی پیشرفت اسلامی+ پاورپوینت

بسم الله الرحمن الرحیم

سرفصل های دوره کارشناسی الگوی پیشرفت اسلامی -بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی- منتشر شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه  عناوین این دوره کارشناسی شامل پنج سرفصلِ زیر می باشد: 

سرفصل اول: تبیین جهت حرکت انقلاب اسلامی (تعریف انقلاب اسلامی)

سرفصل دوم: معرفی اجمالی اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی

سر فصل سوم:تبیین یکی از موضوعات جهت ساز مطرح در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی

سرفصل چهارم: آشنائی با مبانی نظری و الگوی تنظیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی

سرفصل پنجم: آشنائی با مفاهیم افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی

قسمت اول پاورپوینت آشنائی با این دوره پرورشی را از اینجا دریافت نمائید. لازم به ذکر است که در این پاورپوینت علاوه بر آشنائی با عناوین سرفصل های این دوره کارشناسی با محتوای سرفصل اول این دوره (سرفصلِ تبیین جهت حرکت انقلاب اسلامی) به صورت تفصیلی آشنا خواهید شد.انتهای پیام. بعون الله تعال

افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی در برنامه مجله روز رادیو معارف

بسم الله الرحمن الرحیم

گزارشی از مفاهیم "افق نمائی برای تحقق الگوی پیشرفت اسلامی" در دو قسمت از برنامه مجله روز رادیو معارف ارائه گردید.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه در این برنامه های رادیوئی پیشینه، آینده و وضعیت امروز فعالیت های مرتبط با الگوی پیشرفت اسلامی از منظر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی بررسی شد. صوت این برنامه را در دو قسمت 20 دقیقه از اینجا و اینجا دریافت نمائید.

یازدهمین جلسه فهرست نویسان نقشه راه / مباحثه فرآیند تربیت کارشناس/ تبیین وضعیت فعلی موازنه اسلام و کفر در مقیاس جهانی

بسم الله الرحمن الرحیم

به فضل الهی یازدهمین نشست  فهرست نویسان اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی امروز جمعه سوم بهمن 1393در شهر مقدس قم برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه ساختار مباحث و برنامه های این نشست شامل سه بخشِ "تولید محصول"، "مباحثه فرآیند تربیت کارشناس" و "تبیین وضعیت فعلی موازنه اسلام و کفر" در مقیاس جهانی بود.

در بخش اول این نشست فرآیند تربیت کارشناس به محوریت کتاب درآمدی بر روش استخراج سند پژوهشی و با مدیریت کارشناس دائره فهرست نویسی آقای بهنام نوذری مورد بحث قرار گرفت. بر اساس مفاهیم اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی مراحل پرورش الگوی پیشرفت اسلامی شامل پنج مرحله: 1- خوب شنیدن(نشست ها)،2- تضارب(دقت با زیر ساخت فهرست نویسی) 3- تدوین (نوشتن بر اساس الگوی استخراج سؤال) 4- نظام مقایسه و 5- طرح پرسش می باشد.

در بخش دوم این نشست بر اساس روال هفته ها قبل تولید محصول در دستور کار فهرست نویسان حاضر در جلسه قرار گرفت.

در بخش سوم این نشست وضعیت فعلی موازنه جهانی میان اسلام و کفر تبیین گردید. بر اساس مباحث این نشست مهمترین محور در میان مسائل ملی موضوع  انجام مذاکرات هسته ای بر اساس "نظریه سیاست خارجی توسعه گرا" و مهمترین موضوع در میان مسائل منطقه ای و جهانی موضوع برنامه ریزی سردمداران غرب برای ارائه چهره ای غیر واقعی از اسلام می باشد. ظهور جریانهای تکفیری و داعش و قضیه حمله مشکوک به دفتر نشریه شارلی ابدو ، مصادیق بارزی از اهتمام غرب به این موضوع است.

به عبارت دیگر  در دستور کار بودن هدایت نظامات ذهنیِ جریان توسعه گرای وطنی در داخل و  تلاش برنامه ریزی شده غرب برای کنترل قدرت الهام بخشی جریان اسلام ناب ، به معنای برقراری موازنه در میان اسلام و کفر در مقیاس جهانی است. انتهای پیام

تبیین نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی- قسمت سوم

بسم الله الرحمن الرحیم

برنامه نقشه راه در رادیو گفتگو برنامه های هفته های اخیر  خود را به تبیین "نظریه پردازش موضوعات جهت ساز" اختصاص داده است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی نقشه راه از منظر اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی "نظریه پردازش موضوعات جهت ساز"، "نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی" محسوب می شود. با تسلط به مفاهیم این نظریه تصویری کلان و حجیت یافته از اداره دینی جامعه در اذهان ایجاد می شود. در "نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی" اوصاف تعاون و مشارکت از منظر اسلام-اعم از اوصاف سلبی و اوصاف ایجابی- و چگونگی تحقق این اوصاف تبیین می گردد.

"نظریه پردازش موضوعات جهت ساز" ایجاد تعاون مطلوب را وابسته به فربه کردن امر هدایت از طریق پرداختن به موضوعات جهت ساز می داند و موضوعات جهت ساز در واقع زیر ساخت های هدایت هستند. قسمت سوم تبیین نظریه مادر الگوی پیشرفت اسلامی را از اینجا بشنوید.

لازم به ذکر است که در دور جدید از نشست های گفتمانی الگوی پیشرفت اسلامی یک بسته از نظریات مطرح در اولین نقشه راه تولید الگوی پیشرفت اسلامی، شامل: 1- "نظریه پردازش موضوعات جهت ساز"  2-"نظریه بانک سؤالات جهت ساز"3- "نظریه بهبود مستمر فضای حاکم بر نهادهای متکفل تربیت"4- "نظریه هسته های توازن در نظام برنامه ریزی کشور"5- "نظریه بنگاه های وقف محور" و 6"نظریه پیش گیری بنیادین اسلامی از جرم" تبیین می شود. انتهای پیام